Sigmund Freud är mest känd för sin psykoanalytiska tankeskola, men han intresserade sig också mycket för religion. Som vuxen ansåg Freud sig vara ateist, men hans judiska bakgrund och uppväxt och bakgrund spelade en viktig roll i utvecklingen av hans idéer. Han skrev till och med flera böcker med fokus på ämnet religion.
Lär dig mer om Freuds komplicerade förhållande till religion samt några av hans tankar om religion och andlighet.
Tidiga religiösa influenser
Sigmund Freud föddes av judiska föräldrar i den starkt romersk-katolska staden Freiburg, Moravia. Under hela sitt liv försökte Freud förstå religion och andlighet och skrev flera böcker som ägnas åt ämnet, inklusive "Totem och Taboo" (1913), "Framtiden för en illusion" (1927), "Civilisation och dess missnöje" (1930) och "Moses och monoteism" (1939).
Religion, trodde Freud, var ett uttryck för underliggande psykologiska neuroser och nöd. Vid olika punkter i sina skrifter föreslog han att religion var ett försök att kontrollera det oedipala komplexet (i motsats till Electra-komplexet), ett sätt att ge struktur till sociala grupper, önskemål, en infantilbedrägeri och ett försök att kontrollera omvärlden.
Judiskt arv
Medan han var väldigt först med sin ateism och trodde att religion var något att övervinna, var han medveten om religionens starka inflytande på identitet. Han erkände att hans judiska arv, liksom den antisemitism han ofta stött på, hade format hans egen personlighet.
"Mitt språk är tyskt. Min kultur, mina prestationer är tyska. Jag ansåg mig vara tysk intellektuellt tills jag märkte tillväxten av antisemitiska fördomar i Tyskland och tyska Österrike. Sedan dess föredrar jag att kalla mig en jude", skrev han. 1925.
Religion enligt Freud
Så hur kände Freud sig för religion? I några av hans mest kända skrifter föreslog han att det var en "illusion", en form av neuros och till och med ett försök att få kontroll över den yttre världen.
Bland några av Freuds mest berömda citat om religion föreslog han i sin bok "Nya inledande föreläsningar om psykoanalys" (1933) att "religion är en illusion och den hämtar sin styrka från dess beredskap att passa in i våra instinktiva önskningsimpulser."
I "The Future of an Illusion" skrev Freud att "religion är jämförbar med en barndomsneuros."
I boken "Nya introduktionsföreläsningar om psykoanalys" föreslog han att "Religion är ett försök att bemästra den sensoriska värld där vi befinner oss med hjälp av den önskvärda värld som vi har utvecklat inom oss som ett resultat av biologiska och psykologiska nödvändigheter. (…) Om vi försöker tilldela religionens plats i mänsklighetens utveckling, verkar det inte som ett permanent förvärv utan som en motsvarighet till den neuros som enskilda civiliserade män måste genomgå i sin passage från barndomen till mognad. "
Kritik av religion
Även om Freud fascinerades av religion och andlighet var han ibland ganska kritisk. Han kritiserade religionen för att vara ovälkommen, hård och kärlekslös mot dem som inte är medlemmar i en specifik religiös grupp.
Från "En illusionens framtid" (1927): "Vår kunskap om vissa religiösa doktrins historiska värde ökar vår respekt för dem, men ogiltigförklarar inte vårt förslag att de ska upphöra att läggas fram som skäl till föreskrifterna i Tvärtom! Dessa historiska rester har hjälpt oss att betrakta religiösa läror som de var som neurotiska reliker, och vi kan nu hävda att tiden förmodligen har kommit, som det gör i en analytisk behandling, för att ersätta effekterna av förtryck genom resultaten av intellektets rationella funktion. "
Några av hans mest kritiska kommentarer finns i hans text "Civilisation och dess missnöje." "Hela saken är så uppenbart infantil, så främmande för verkligheten, att det för alla med en vänlig attityd till mänskligheten är smärtsamt att tänka att den stora majoriteten av dödliga aldrig kommer att kunna stiga över denna livssyn", föreslog han.
"Det är ännu mer förödmjukande att upptäcka hur ett stort antal människor som lever idag, som inte kan se att denna religion inte är hållbar, ändå försöker försvara den bit för bit i en serie med ynkliga bakvakter."
"Religioner har i alla fall aldrig förbisett den roll som civilisationen spelat av en skuldkänsla. Dessutom - en punkt som jag misslyckades med att uppskatta någon annanstans - de hävdar att de förlossar mänskligheten från denna känsla av skuld, som de kallar synd."
Psykoanalytisk syn
Freuds psykoanalytiska perspektiv betraktade religion som det omedvetna sinnets behov av önskemål. Eftersom människor behöver känna sig säkra och befria sig från sin egen skuld, trodde Freud att de väljer att tro på Gud, som representerar en mäktig fadersfigur.