Asiatiska samhällen har påverkats av vit överlägsenhet och främlingsfientlighet under lång tid. COVID-19 har dock lett till en kraftig ökning av hatbrott mot östasiatisk folx. Som ett resultat utsätts asiatiska individer för ökade psykiska problem, inklusive ångest, depression och de allvarliga psykologiska effekter som offer för hatbrott ofta utvecklar.
För att stoppa denna förvarade skada på asiatiska samhällen måste de underliggande systemen för vit överhöghet och främlingsfientlighet hanteras av individer och av samhället som helhet genom ihållande antirasistiska ansträngningar och utbildning.
Negativa effekter på mental hälsa
En studie i American Journal of Criminal Justice utforskar den negativa psykiska hälsopåverkan på samhällen som är "andra", som asiatiska amerikaner har varit i det amerikanska samhället senast som ett resultat av COVID-19.
Othering Asian Communities
Processen med andrasätt inträffar när en dominerande rasgrupp förstärker idén att vissa medlemmar i samhället, i detta fall asiatiska amerikaner, inte hör hemma. Den är rotad i rasism, vit överlägsenhet och främlingsfientlighet. Enligt rapporten:
- "Hatbrott kan användas för" andra "ras- / etniska minoritetsgrupper som uppfattas som farliga (dvs. tro på att människor av asiatisk härkomst är ensamma ansvariga för att orsaka och sprida COVID-19)."
Psykologiska effekter av hatbrott
Som ett resultat av COVID-19 har asiatiska amerikaner varit mål för hatbrott, "allt från mikroangrepp och verbala trakasserier till överfall och andra våldsamma hatbrott." Dessutom har man konstaterat att offer för hatbrott är mer benägna att uppleva symtom på psykisk nöd än offer för icke-hatbrott. Dessa symtom inkluderar:
- Post traumatisk stress
- Depression
- Ångest
- Ilska
- Lägre självkänsla
Klagomål om vit överlägsenhet och främlingsfientlighet har ofta mötts med gasbelysning, tystnad och spårning; därför kan asiatisk folx lätt internalisera dessa mikroaggressioner som en dålig reflektion av sig själva.
Hatbrott till följd av COVID-19
Östasiaterna har uteslutits offentligt från samhället, eller "andra", i kölvattnet av hänvisningar till "det kinesiska viruset" av president Trump i tweets i mars 2020.
Enligt STOP AAPI (Asian American Pacific Islander) HATE Reporting Center gav innehållsanalys av 1843 incidenter följande insikter:
- Virulent fiendskap mot kinesiska amerikaner
- Scapegoating of China för spridningen av COVID-19
- Anti-invandrare nationalism
- Papegoja av termen "kinesiskt virus"
- Orientalistiska och rasistiska skildringar av Kina som "smutsiga", "sjuka" etc.
På detta sätt har oansvariga uttalanden från de som befinner sig i maktpositioner resulterat i incidenter där östasiatisk folx rapporterar att de inte längre känner sig säkra efter hån, hot och fysiskt våld.
Historik om systemisk rasism mot asiatiska samhällen
Ökningen i "övrigt" av östasiatisk folx på grund av COVID-19 är inbäddad i vit överhöghet och främlingsfientlighet, men detta är inte nytt för asiatiska samhällen.
Vår nation har en historia av andra asiatiska samhällen, och som ett resultat har asiatiska samhällen lidit skadorna av systemisk rasism. Detta går så långt tillbaka som den kinesiska uteslutningslagen, som antogs 1882 för att hindra kinesiska arbetare från att immigrera till USA under en period av tio år.
Ett annat anmärkningsvärt historiskt exempel är japanska interneringsläger efter Pearl Harbor-attackerna. Denna historia sätter asiatisk folx i mycket större risker för psykiska symtom som ångest och depression som svar på negativa upplevelser som drivs av vit överlägsenhet och främlingsfientlighet, särskilt under krisperioder.
Liknande erfarenheter av rasism mot asiatiska samhällen som vi ser som ett resultat av COVID-19 har rapporterats av sydasiatiska muslimer och sikar, särskilt efter 9/11.
Liknande erfarenheter av främlingsfientlighet mot asiatisk folx under COVID-19 rapporterades under SARS-utbrottet 2003.
Med tanke på hur länge många asiatiska folx har varit i detta land är det förödande att tänka på hur ofta de får veta att de ska återvända till var de kom ifrån, men det är faktum främlingsfientlighet och vit överhöghet, som ofta kan höjas i tider av kris.
För en grundlig förståelse för hur systemisk rasism har påverkat asiatiska samhällen är det viktigt att också överväga de sydasiatiska erfarenheterna.
Bhagat Singh Thind
År 1922 var Takao Ozawa, en japansk-amerikansk man, inblandad i ett anmärkningsvärt fall om berättigande till amerikanskt medborgarskap. Trots att han hade bott i USA i 20 år ansåg Högsta domstolen att han inte var berättigad till amerikanskt medborgarskap genom att förlita sig på då betraktade "vetenskapliga" kriterier för ras.
Cirka samma tidsperiod och i skarp kontrast till detta, var samma domare som utfärdade detta beslut ordförande i fallet Bhagat Singh Thind. Thind var en indisk-amerikansk författare som hade tjänstgjort i den amerikanska armén under första världskriget. Han ansågs vara berättigad till medborgarskap trots det etnologiska klassificeringssystemet som användes för att styra mot Ozawa. Högsta domstolen fastställde att vithet grundades på en "gemensam förståelse av okunskapliga män" snarare än anor.
Som dessa historiska exempel illustrerar har system på olika regeringsnivåer länge manipulerats för att användas som ett verktyg för vit överhöghet och främlingsfientlighet för att skada asiatiska samhällen genom att skifta kriterier för vem som kan och inte kan betraktas som amerikanska baserat på vad som tjänar deras agenda.
Hur adresserar vi det?
Det har alltid varit nödvändigt: vi måste ta itu med den vita överhögheten och främlingsfientligheten genom att identifiera och fördöma dem och genom att beskriva hur de skadar asiatiska samhällen.
Förtryck Håller förtryck
Tyvärr, i ett försök att överleva vit överlägsenhet och främlingsfientlighet, har asiatisk folx ofta förlitat sig på att följa modeller för minoritetsmyter i närheten av vithet, ibland på bekostnad av mer marginaliserade grupper.
Vit överhöghet upprätthålls ofta eftersom asiatisk folx accepterar att framgång kräver att de ignorerar långvariga rasskillnader och till och med ibland tillgriper sidoförtryck eller antisvarthet i ett försök att följa dessa riggade system.
Tyvärr förankrar detta bara djupet av den vita överhögheten i vårt samhällsskikt och förtrycker mer marginaliserad folx, som i fallet med asiatiska läkare som inte är tillräckligt kritiska för vit överhöghet och därför kan bidra till dåliga hälsoeffekter av svart folx på grund av sådana fördomar i vården.
När asiatisk folx upplever de mentala hälsoeffekterna av vit överlägsenhet och främlingsfientlighet, kan de kämpa för att få tillgång till nödvändig behandling på grund av sådana kulturella normer som att uppfatta hjälpsökning som ett tecken på svaghet.
Bildar solidaritet
När vi navigerar i en global pandemi tillsammans med en växande förståelse för behovet av sådana rörelser som Black Lives Matter och Idle No More när det gäller svarta och inhemska samhällen, gör vissa asiatiska folks steg med solidaritet med andra marginaliserade grupper för att konfrontera den vita överhögheten, kolonialism och främlingsfientlighet.
På detta sätt skulle asiatisk folx dra nytta av att utmana både vit överhöghet och främlingsfientlighet samt stigmatiseringen av psykiska problem för deras välbefinnande och för andra BIPOC-samhällen som ofta kan påverkas på liknande sätt av förtryck.
Detta arbete kräver också solidaritet från dem som drar nytta av dessa system som skadar svarta, inhemska och folk av färg-samhällen, så det är här som antirasism är avgörande för att demontera den vita överhögheten och främlingsfientligheten.
Ett ord från Verywell
Om du är ny med att förstå den här historien om vit överhöghet och främlingsfientlighet som skadar asiatiska samhällen, kan detta vara ett bra tillfälle att lära av väletablerade aktivister som Ai-jen Poo, Darakshan Raja och Lydia X.Z. Brown, som alla talar om anti-asiatisk rasism med en korsningslins. Så länge du centrerar behoven hos asiatiska samhällen i dina försök till stöd, snarare än dina egna känslor, kommer du igång med att ge välbehövlig hjälp.
Eftersom vit överlägsenhet och främlingsfientlighet kan ha en sådan negativ psykisk hälsoeffekt, särskilt under COVID-19, kan det vara fördelaktigt för asiatisk folx att ansluta sig till en kulturellt kompetent terapeut eller förlita sig på informella samhällsstöd. Om dessa alternativ fortfarande känns för sårbara ännu, kan asiatisk folx dra nytta av att lyssna på mental hälsa från podcasts som Seen, Chai Chats och Yellow Glitter. Även när vi arbetar i solidaritet med andra BIPOC-samhällen för att avveckla vit överlägsenhet och främlingsfientlighet, skulle asiatisk folx dra nytta av mentalvårdsstöd.
Demontering av långförankrade system kommer aldrig att vara lätt att arbeta, men det kan bara göras med en vilja att investera i mer rättvisa metoder för asiatiska samhällen.
Vad är främlingsfientlighet och dess inverkan?